دور العلم والوعي في إبرام العقد وتكييفها مع وظائف الأنظمة الذكية في هذا الصدد

نوع المستند : مقالة علمية و بحثية

المؤلف

أستاذ، قسم القانون الخاص، كلية الحقوق، جامعة قم، قم، إيران.

المستخلص

إ إبرام العقد هو عمل ارادی ويتطلب العلم والوعي. العلم بطبيعة العقد، موضوع المعاملة (الجنس، الوصف ، المقدار) ، طرفا العقد ، شروط وأحكام العقد و إلخ. الانسان، بقواه الخاصة، لدیه القدرة على فهم هذه الأمور و القیام بابرام العقد؛ ولكن الآن يتم استخدام الذكاء الاصطناعي أيضًا لابرام العقد ، لذا فإن السؤال المطروح هو هل الذكاء الاصطناعي يمكن أن يتمتع بقدرات القوى الإدراكية البشرية اللازمة فی العقد من حيث الإدراك و رفع الغرر فی ابرام العقد؟ تظهر نتائج الدراسة الحالية أن الذكاء الاصطناعي، باستثناء العلوم الحضوری ، له وظيفة مماثلة في العلوم الحصولیة وفروعها ؛ ونتيجة لذلك، يمكن الاستنتاج أنه من خلال تطوير قدرات الذكاء الاصطناعي في هذا الصدد ، و مع غض النظر عن بعض شروط العقد، هناك یمکن انتساب ابرام العقد إلي الذکاء الاصطناعی. الغرض من كتابة هذا المقال الوصفي-التحليلي، دراسة أنواع العلوم والقدرات بالقوة و بالفعل الإدراكية للذكاء الاصطناعي في التعرف عليها واستخدامها لإبرام عقد. هذا البحث مع اثبات وظائف القياس والإدراك للأنظمة، یوفر الأرضیة لتقدیم اجابة ایجابیة لفرضية إسناد العقد إلى الأنظمة الذكية.

الكلمات الرئيسية


عنوان المقالة [English]

The Role of Knowledge and Awareness in Contract Formation and Their Adaptation to the Functions of Smart Systems in This Regard

المؤلف [English]

  • Reza Hosein Gandomkar
Professor, Department of Private Law, Faculty of Law, University of Qom, Qom, Iran.
المستخلص [English]

Concluding a contract is a voluntary act and requires knowledge and awareness. Knowledge of the nature of the contract, the subject of the transaction (type, description, amount), the parties to the contract, the terms and conditions of the contract, etc. Humans, with their own abilities, have the ability to understand these matters and conclude the contract. However, now artificial intelligence is also being used to conclude contracts. Therefore, the question is whether artificial intelligence can possess the cognitive capabilities required by humans in contracts, in terms of perception and eliminating uncertainty in concluding the contract. The results of the current study show that artificial intelligence, with the exception of intuitive knowledge, has a similar function in acquired sciences and their branches. Consequently, it can be concluded that by developing AI capabilities in this regard, regardless of some contract terms, contract conclusion can be attributed to AI. The purpose of this article, using a descriptive-analytical approach, is to study the types of cognitive abilities and capabilities that AI has in recognizing and using them to conclude a contract. This research, while demonstrating the measurement and perception functions of systems, provides the basis for providing a positive answer to the hypothesis of attributing contract conclusion to intelligent systems.
 
 

الكلمات الرئيسية [English]

  • Electronic systems
  • acquired knowledge
  • intuitive knowledge
  • electronic contract
  • artificial intelligence

النتایج والتوصیات

  إبرام العقد هو عمل ارادی ويتطلب العلم: العلم الحضوری و العلم الحصولی. الانسان، بقواه الخاصة ، لدیه القدرة على فهم العلوم المطلوبة لابرام العقد؛ لكن الذكاء الاصطناعي، على الرغم من الافتقار إلى الإرادة ، لديه قدرات يمكن أن يكون لها نفس وظائف البشرية في اكتساب و قياس العلوم اللازمة لإبرام العقد. والغرض من هذه الدراسة هو التعرف على قدرات الذكاء الاصطناعي في الحصول وقياس المعلومات المطلوبة لإبرام عقد، وهو أحد ابتكارات هذه الدراسة ولم يرد في الكتابات السابقة. كانت الدراسات السابقة عادةً مجرد دراسات قانونية أو فلسفية وتقنية لتحديد طبيعة الذكاء الاصطناعي أو أنظمة الذكية المختص بابرام العقد أو لتبرير معاملاتها؛ إلا أن هذا البحث  قد تناول إمكانيات الأنظمة من حيث إبرام العقود بشكل عملي ونموذجي باستخدام المنهج المعرفي و وصل الی نتایج و توصیات تلی:

  • تظهر نتائج الدراسة الحالية أن للذكاء الاصطناعي وظيفة من حيث العلم الحصولی. هذا الذكاء، مع ذلك، لا يمكن أن يصبح عالما لأنه یفقد الروح والعقل الإنسانی وهو مجرد جسد من صنع الإنسان؛ لكن لديها قدرات يمكن أن يكون لها وظائف مماثلة لوظائف الموارد البشرية في إدراك وقياس المعلومات والبيانات، ومن خلال معالجة هذه البيانات لتحقيق النتائج التي يمكن أن يحققها الإنسان.
  • تتمتع الأنظمة الذكية بالقدرات التي يمكنها من خلالها التعرف على العقد وأحكامه وتبادله وغير ذلك من الأمور الضرورية ، والحصول على المعلومات اللازمة لإبرام العقد لرفع الابهام والغرر من العقد والقضاء على الجهل والغطرسة في التعامل بالدراسات التي تقوم بها.
  • مع ملاحظة قدرات و امکانیات الذکاء الإصطناعی و التقدم السریع امامه یمکن اعتبار الذکاء الإصطناعی کوکیل فی ابرام العقد لا مجرد اجهزة انتقال ارادة المتعاقدین بعضهم البعض. نتيجة لذلك ، يمكن القول إن إبرام العقد من خلال البشر معرفيًا ليس انحصاریا وأن الذكاء الاصطناعي لديه القدرة على أن يكون له وظائف مماثلة للقوى البشرية في إبرام العقد عن طريق إهمال بعض شروط إبرام العقد علی الرغم من أنه لم تكن هناك ولن تكون إمكانية حصول الذکاء الإصطناعی علی قدرات الإنسانیة تماما. 
  • الإستفادة من الذکاء الإصطناعی فی ابرام العقد یزیل الجهل و یرفع الغرر من العقد و من هذا الحیث لم یکن فی ابرام العقد اشکال ولونعتبره مجرد جهاز لإنتقال ارادة المتعاقدین و لم یکن هناک تفویض الإیجاب والقبول الی هذا المنافس البشری.
  • نوصی الباحثین علی البحث الأکثر حول ابعاد القانونی والتقنیة حول أداء الذکاء الإصطناعی لا سیما فی ابرام العقود.
  • نوصی المشرع علی الجهوزة والإستعداد لاتخاذ خطوات كبيرة في هذا الصدد لأن الذكاء الاصطناعي قد تجاوز مجرد البحث النظري ودخل جميع جوانب الحياة الشخصية والاجتماعية.
  1. جهامی، جیرار. (1998). موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب. بیروت: مکتبة لبنان ناشرون.

    طباطبائی، سید محمد حسین، و مطهری، مرتضی. (1399). مبادئ الفلسفة ومنهج الواقعیة. [بی‌جا]: دار مهر للنشر.

    طباطبائی، مینو. (1387). أنواع الذکاء وتطبیقاتها فی حیاة الإنسان. [بی‌جا]: بیوان.

    شیروانی، علی. (1376). شرح المصطلحات الفلسفیة: بدایة الحکمة ونهایة الحکمة. قم: مكتب الإعلام الإسلامی فی حوزة قم.

    کاتوزیان، ناصر. (1387). قواعد العامة للعقود. طهران: منشورات بهنشر.

    کاتوزیان، ناصر. (1383). القانون المدنی فی النظام القانونی الحالی. طهران: دار میزان للنشر.

    محقق داماد، سید مصطفی. (1367). دراسة فقهیة فی قانون الأسرة. طهران: مركز نشر العلوم الإسلامیة.

    مصباح یزدی، محمد تقی. (1380). فلسفة الأخلاق (تحقیق أحمد حسین شریفی). طهران: دار النشر الدولیة.

    مصباح یزدی، محمد تقی. (1384). فلسفة التدريس. طهران: منشورات منظمة الدعوة الإسلامیة.

    معین، محمد. (1362). قاموس معین. طهران: امیر کبیر.

    مؤسسة الموسوعة الفقهیة الإسلامیة. (1387). موسوعة الفقه الفارسیة. قم: مؤسسة دائرة الفقه الإسلامی.

    دهخدا، علی‌اکبر. (1377). قاموس دهخدا. طهران: مؤسسة الطبع والنشر، جامعة طهران.

    الموسوی الأردبیلی، عبد الغنی. (2002). محاضرات فی فلسفة الإمام الخمینی. طهران: مؤسسة تنظیم ونشر آثار الإمام الخمینی.

    رئوفی، علی. (1387). ما هو الذکاء. [بی‌جا]: المدارس الفعالة.

    ساعت‌چی، محمود. (1386). المعرفة النفسیة (الطبعة الأولى). طهران: دار عالم للنشر.

    سجادی، جعفر. (1378). معجم المصطلحات الفلسفیة للملا صدرا. طهران: وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامی، هیئة الطباعة والنشر.

    شهیدی، مهدی. (1376). تکوین العقود والالتزامات (المجلد 1). طهران: منشورات الفقهاء.

    صفائی، سید حسین. (2004). القواعد العامة للعقود: دورة تمهیدیة فی القانون المدنی (المجلد 1). طهران: دار میزان للنشر.

    طباطبائی، سید محمد حسین. (1362). نهایة الحکمة. قم: مؤسسة النشر الإسلامی.

    طباطبائی، محمد حسین. (1390). بدایة الحکمة. قم: جامعة المدرسین فی الحوزة العلمیة، مؤسسة النشر الإسلامی.

     

    References

    Ali Shirvani, A. (1997). Sharḥ al-muṣṭalaḥāt al-falsafiyya: Bidāyat al-ḥikma wa nihāyat al-ḥikma [Explanation of philosophical terms: The beginning and end of wisdom]. Qom: Islamic Propagation Office of the Qom Seminary.

    Dehkhoda, A. A. (1998). Qāmūs-i Dehkhodā [Dehkhoda Dictionary]. Tehran: Tehran University Press and Publication Institute.

    Islamic Jurisprudential Encyclopedia Institute. (2008). Mawsūʿat al-fiqh al-fārisiyya [Persian encyclopedia of jurisprudence]. Qom: Islamic Jurisprudence Encyclopedia Institute.

    Jahami, J. (1998). Mawsūʿat muṣṭalaḥāt al-falsafa ʿinda al-ʿArab [Encyclopedia of philosophical terms among the Arabs]. Beirut: Librairie du Liban Publishers.

    Katouzian, N. (2004). Al-qānūn al-madanī fī al-niẓām al-qānūnī al-ḥālī [Civil law in the current legal system]. Tehran: Mizan Publishing House.

    Katouzian, N. (2008). Qawāʿid-i ʿāmma-i ʿuqūd [General rules of contracts]. Tehran: BehNashr Publications.

    Misbah Yazdi, M. T. (2001). Falsafat al-akhlāq [Philosophy of ethics] (A. H. Sharifi, Ed.). Tehran: International Publishing House.

    Misbah Yazdi, M. T. (2005). Falsafat al-tadrīs [Philosophy of teaching]. Tehran: Publications of the Islamic Propagation Organization.

    Moein, M. (1983). Qāmūs-i Moein [Moein Dictionary]. Tehran: Amir Kabir.

    Mohaghegh Damad, S. M. (1988). Dirāsa fiqhiyya fī qānūn al-usra [A jurisprudential study of family law]. Tehran: Islamic Sciences Publishing Center.

    Mousavi Ardabili, A. (2002). Muḥāḍarāt fī falsafat al-Imām al-Khumaynī [Lectures on the philosophy of Imam Khomeini]. Tehran: Institute for Organizing and Publishing the Works of Imam Khomeini.

    1. W. Picard(1995)M.I.T Media Laboratory Perceptual Computing Section Technical Report No. 321

    Raoufi, A. (2008). Mā huwa al-dhakāʾ [What is intelligence?]. Effective Schools.

    Saatchi, M. (2007). Al-maʿrifa al-nafsiyya [Psychological knowledge] (1st ed.). Tehran: Alam Publishing House.

    Safaei, S. H. (2004). Al-qawāʿid al-ʿāmma li-l-ʿuqūd: Dawra tamhīdiyya fī al-qānūn al-madanī [General rules of contracts: An introductory course in civil law] (Vol. 1). Tehran: Mizan Publishing House.

    Sajjadi, J. (1999). Muʿjam al-muṣṭalaḥāt al-falsafiyya li-Mullā Ṣadrā [Dictionary of philosophical terms of Mulla Sadra]. Tehran: Ministry of Culture and Islamic Guidance, Printing and Publishing Organization.

    Shahidi, M. (1997). Takwīn al-ʿuqūd wa al-iltizāmāt [Formation of contracts and obligations] (Vol. 1). Tehran: Foqaha Publications.

    Tabatabai, M. (2008). Anwāʿ al-dhakāʾ wa taṭbīqātuhā fī ḥayāt al-insān [Types of intelligence and their applications in human life]. Puyan.

    Tabatabai, M. H. (2011). Bidāyat al-ḥikma [The beginning of wisdom]. Qom: Society of Teachers in the Islamic Seminary, Islamic Publishing Institute.

    Tabatabai, S. M. H. (1983). Nihāyat al-ḥikma [The end of wisdom]. Qom: Islamic Publishing Institute.

    Tabatabai, S. M. H., & Motahhari, M. (2020). Mabādiʾ al-falsafa wa manhaj al-wāqiʿiyya [Principles of philosophy and the method of realism]. Mehr Publishing House.


المقالات الجاهزة للنشر، المقال المقبول
استمارة إلكترونية متاحة 18 September 2025
  • تاريخ الاستلام: 05 ديسمبر 2022
  • تاريخ المراجعة: 21 أغسطس 2023
  • تاريخ القبول: 18 سبتمبر 2025
  • تاريخ النشر الأول : 18 سبتمبر 2025
  • تاريخ النشر: 18 سبتمبر 2025